История и традиции авторского права в Азербайджане
Характеризуя современное состояние интеллектуальной собственности в целом и авторского права в отдельности, нельзя игнорировать многовековые авторские традиции азербайджанского народа. Корни азербайджанского авторского права уходят в древние времена, когда примитивно-естественное понятие анонимности было заменено личностью автора. Ярким примером этого может служить «Книга деда Коргуда», чье 1300-летие недавно отмечалось, хотя, по некоторым сведениям события, описанные Коргудом, относятся к первым векам нашей эры. Именно в эти века начинают появляться произведения, не только фиксирующие фольклорные образцы, но и сохраняющие имена их авторов. В средневековом Азербайджане азербайджанские авторы – ашуги нашли своеобразную форму увековечивания своего авторства, и она распространилась по всему Востоку. Настоящее имя и поэтический псевдоним творца всегда фигурировали в последней строфе стихотворения-песни «Задание». В современной авторской терминологии это была активная форма защиты личных прав автора. Присвоение или изменение задания преследовались по обычному гражданскому праву — обычаю, а плагиаторы подвергались общественному презрению. Благодаря традициям защиты личных прав автора и быстрому развитию бумажного производства в Азербайджане: рукописи Туси, Тебризи, Марзбана, Хабибуллы Гянджеви, Марагайи, Аджами Нахчивани, Хагани, Бейлагани, Месхети Гянджеви, Низами и других азербайджанских ученых и поэтов сохранились от средневековья до наших дней.
То, что в сегодняшней авторской традиции называется правом собственности автора, тогда было патронажем. Подобно тому, как Вергилий, Гораций, Марциал писали и творили при финансовой помощи своих меценатов, великий азербайджанский архитектор Аджами Нахчивани создавал свои прекраснейшие произведения под заказом и под патронажем азербайджанских атабеев. Ширваншахи Азербайджана покровительствовали известным философам, таким как Сейид Яхья Бакуви, и известным поэтам, таким как Хагани и Фалаки. Гений Низами Гянджеви за поэму «Хосров и Ширин» был удостоен особого подарка от великого правителя Кызыл Арслана.
Как известно, открытие Гутенбергом способа печати считается началом становления современного авторского права.
Благодаря внешним связям Аггоюнлу и Сефевидского государства Азербайджана с западноевропейскими странами, особенно с Венецианской республикой, в 1594 году книга первого азербайджанского автора была издана в районе Медичи в Риме. Этой книгой стал труд великого азербайджанского учёного Насреддина Туси «Тахрири-Огилидис», который до конца XIX века считался лучшим учебником по геометрии и алгебре в странах Азии и Востока, а рукопись которого датируется 1248 годом.
Позднее эта работа была переиздана в Лондоне в 1598 году, после перевода на латынь в 1657 году и до наших дней использовалась в качестве учебника в европейских школах.
С XVII века, с эпохи Сефевидов, когда активно развивалось книгопечатание шрифтовым методом, авторское право в Азербайджане стало восприниматься в современном понимании, и его регулирование осуществлялось в рамках обычного права.
Такова краткая история становления авторского права в Азербайджане благодаря богатым авторским традициям нашего народа. Вполне естественно, что современное, сегодняшнее авторское право Азербайджана дополняется и обогащается лучшим опытом латиноамериканских и англосаксонских правовых материй, ВОИС (Всемирной организации интеллектуальной собственности) и развитых стран.
По словам французского писателя Шатобриана, «не право породило долг, а долг на право». Долг общества и государства перед азербайджанскими учеными и деятелями культуры кристаллизовал авторское право и довел его до сегодняшнего уровня.
К.Иманов